Água Funda - Ominibu: junho 2009

Meus Estudos até aqui

OMINIBU pode significar águas profundas ou poço. São seis blogs que estão contidos nessa fonte:

O Ominibu propriamente é a porta de entrada, onde encontrar-se-á crônicas, poesias, explicações sobre arteterapia, blogs e sites amigos, textos que me são importantes etc.

Naima - poesias e prosa: http://naima-imagens-poesias.blogspot.com/

Informações sobre arteterapia: http://www.iaromilamv.blogspot.com

http://www.propostasdoespaco-arteterapia.blogspot.com

O "Descaramujando" traz informações sobre minha pessoa e formação, além de textos: http://escritosmeus-escritosproximos.blogspot.com/

No blog Aprendizados são encontradas propostas de cursos, informações sobre Calatonia e Reiki. aprendizados

Mais umas palavrinhas...

Passamos a vida aprendendo a Ser e Viver nossa Essência. Vivenciar o presente plenamente é o nosso desafio. Temos a oportunidade diária de Renovação, uma de nossas dádivas. Ser é o que basta, viver na Presença, construindo um relacionar-se baseado nessa premissa. Os encontros possibilitam entrega, confiança e o compartilhar - embora sejamos autosuficientes, somos seres relacionais. Quebrar as ilusões que nos separam do todo parte de uma crua compreensão que somos sós, mas somos Um. Tenho esperança na construção de um mundo mais equânime, no qual todas e todos possam estar bem consigo mesmas(os), bem nas suas peles. É um bom combate, feito através do afeto, da veracidade e dos saberes que me perpassam.

Diante da água profunda, escolhes tua visão; podes ver à vontade o fundo imóvel ou a corrente, a margem ou o infinito; tens o direito ambíguo de ver e de não ver; tens o direito de viver com o barqueiro ou com uma nova raça de fadas laboriosas, dotadas de um gosto perfeito, magníficas e minuciosas. A fada das águas, guardiã da miragem, detém em sua mão todos os pássaros do céu. Uma poça contém o universo. Um instante de sonho contém uma alma inteira. (...) O passado de nossa alma é uma água profunda. (Gaston Bachelard)

Monica Valeria Iaromila - Arteterapeuta (AARJ 213) - Arterapeuta atuante com grupos desde 2005; na clínica desde 2008; Co-coordenadora do Têmenos Arteterapia, Formação em Arteterapia, grupos de estudos e de aprofundamento.

Coordenadora do Bharani - Arte, Terapias e Vida. Psicoterapeuta Corporal em Análise Psico-Orgânica e Psicologia Biodinâmica -(CEBRAFAPO/EFAPO Brasil-França), Formada desde Outubro de 2013;

Estudos em Aromaterapia e utilização de óleos essenciais desde 2013.

Mestre em Reiki. Astróloga. Oraculista - tarô, baralho cigano e outros oráculos. Facilitadora SoulCollage(r); Thetahealer.

Mestrado, Bacharelado e Licenciatura em História - UERJ;

sábado, 27 de junho de 2009

Michael

Que não seja somente a dor que nos explique, mas também a alegria.

quinta-feira, 11 de junho de 2009

Da Experiência e do Do Encontro

Danse-Rituel-Thérapie – maio de 2009
Facilitador: Paolo Malvarosa

Expressar com exatidão a experiência do encontro com Hefestos não me é possível neste momento. Há, na metodologia, um convite ao desapego e ao conhecimento que vai além do verbal. Deixo, então, palavras íntimas. Espero que evoquem o/a herói/heroína sedento/a de conhecer-se que reside em todas as criaturas. Que tenhamos outras forças na próxima Roda de Agosto, encontro vindouro, e que nos aprendamos um pouco mais.

Bailar da Vida
Mulheres em Roda
Homem que dança
Reconhecer
Ousar
Trilhar Movimentos
Útero que se faz ouvido
Recebe a Voz da Deusa
E as Deusas dançam
Suor
Brilho
Dor
Prazer
Corpo que cai
Gruta Escura
Espírito apreende Matéria
Da força do círculo
A forja faz Luz
Do fogo luminoso
A vida urge
Choro
Riso
Descobertas
Tudo respira
O Mestre brinca
Fêmeas juntas no aprender

Essas são as palavras que deixo sobre o Primeiro Encontro com Hefestos. Profunda é a caverna, mas fomos carinhosamente guiadas por um Mestre sensível e forte, um homem que dança ao som do silêncio entre as notas. Esse som precisa ser ouvido e conhecido.
Há muito buscava um encontro com o físico, um encontro com a música, para compartilhar da dança de outros corpos e aceitar meus próprios movimentos.
Cada mulher que esteve neste encontro significou algo que precisava ouvir com os ouvidos das entranhas. Percebi, no grupo e com o Mestre, que meu Ser receptivo me torna um grande ouvido, um grande útero e flores nascem daqui.
Obrigada!

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Arteterapia

O arteterapeuta atua em escolas, hospitais, organizações não governamentais, empresas e em ateliês para atendimentos individuais. A arteterapia pode auxiliar na clínica, objetivando a saúde o bem-estar.

Segundo Otília Souza, da UBAAT, “a arteterapia, que é o uso da arte como base de um processo terapêutico, propicia resultados em um breve espaço de tempo. Visa estimular o crescimento interior, abrir novos horizontes e ampliar a consciência do indivíduo sobre si e sobre sua existência. Utiliza a expressão simbólica, de forma espontânea, sem preocupar-se com a estética, através de modalidades expressivas, como: pintura, modelagem, colagem, desenho, tecelagem, expressão corporal, sons, músicas, criação de personagens, dentre outras. A arteterapia possui a finalidade de propiciar mudanças psíquicas, assim como a expansão da consciência, a reconciliação de conflitos emocionais, o autoconhecimento e o desenvolvimento pessoal.

Arteterapia

Embora a Arte esteja presente no fazer humano desde sempre e a Arteterapia tenha muitas décadasnos cenários internacionais, o nossoofício no Brasil teve seus primórdiosno final dos anos 70.

O médicopsiquiatra Osório César e a Dra. Nise da Silveira já utilizavam a arte comorecurso terapêutico desde os anos 20 e 40; mas, enquanto campo específico de atuação, o seu desenvolvimento se deu nos anos 90. As associações surgiram lentamente, começando no Rio de Janeiro e São Paulo.

Para esse saber, o importante é a expressão criativa, criar é ocerne do trabalho. As expressões criativas oferecem a possibilidade de liberar forças regeneradoras, que auxiliam na construção da inteireza – no processo de individuação – quando nos aproximamos mais do Ser Essencial.

A arte está relacionada à vida e não aos objetos, sendo a vida, ela própria, uma obra de arte. No grande laboratório alquímico que éum ateliê arteterapêutico, experenciamos a abertura para a vida, a partir de nossa vontade genuína de autoconhecimento.

Conflitos, partes congeladas de nós, riquezas, dores, possibilidades ocultas, podem emergir à consciência, num ambiente pleno de afeto e cuidado. O arteterapeuta utiliza-se de uma interação entre técnicas expressivas (colagem, pintura,desenho, escultura, teatro, escrita criativa etc), e o verbal. Tendo sempre a premissa de Carl Gustav Jung “conheça todos osconceitos e técnicas, mas quando estiver a serviço da almahumana seja apenas outra alma humana”. O arteterapeuta, abre,com atenção e respeito, um caminho possível para que as imagensdo inconsciente se expressem.

A arte possui um imensurável potencial curativo, de comunicação. Uma ponte entre consciente e inconsciente. Seu poder é intenso e pode nos trazer fortes experiências. A arte está aberta aos olhosdo mundo e pode atingir a toda e qualquer pessoa. Onde aspalavras jamais pisaram, parafraseando Rilke, a arte brinca. A artepode ser caleidoscópica, apresentando vários aspectos de uma dada realidade simultaneamente – é refúgio e baluarte, transformação curativa em sua transcendência imante; A Arte É.Um Abrigo, seio que nutre. Como diálogo com o mágico de alentoe bem-estar é tão antiga quanto as primeiras pinturas rupestres. Arteterapia – arte, no que propicia ao desabrochar dos mistérios internos e, terapia, no que tange à promoção de processos quepossibilitam transformações.

Os campos variados, segundo a AARJ (Associação de Arteterapia do Rio de Janeiro) e UBAAT (União Brasileira de Associações de Arteterapia) são:

ateliê terapêutico com crianças, adolescentes, adultos jovens eidosos;

auxilio em consultórios, hospitais psiquiátricos, reabilitação, drogadição, oncologia etc;

trabalhos comunitários com crianças, adolescentes, idosos,familiares, presidiários – trabalho social;

orientação profissional e auxilio à psicopedagogia;

trabalho com educadores, docentes e discentes, na redeparticular e pública; em ambientes formais e não formais deeducação;

educação inclusiva;

psicoterapia individual e de grupo;

auxilio em casos de estresse e promoção da saúde e qualidade devida;

trabalhos em empresas, incentivo à criatividade, produtividade einteração de equipes.

Mulher-Menina-Mãe-Anciã

A MÃE FORTE, A PROLE FORTE
"O remédio está em obter cuidados de mãe para nossa própria mãe interna. Isso se obtém com mulheres reais no mundo objetivo que sejam mais velhas, mais sábias e que, de preferência, tenham sido temperadas como o aço. Elas se tornaram calejadas por terem passado por tudo o que passaram. Independente do custo, mesmo agora, seus olhos vêem, seus ouvidos ouvem, suas línguas falam, e elas são gentis.
Mesmo que tivéssemos a mãe mais maravilhosa do mundo, ainda poderíamos acabar tendo mais de uma. Nossos relacionamentos com las todas madres, as muitas mães, serão com maior probabilidade relacionamentos permanentes, pois nunca passamos da idade de necessitar de orientação e conselho, e isso também não deveria ocorrer, a partir do ponto de vista da vida profunda e criativa das mulheres. Os relacionamentos entre mulheres, sejam elas das mesma familia de sangue ou almas gêmeas, seja o relacionamento entre analista e analisando, entre mestre e aprendiz, ou entre espíritos afins, são todos relacionamentos de afinidade da maior importância. (Mulheres que correm ... Clarissa Pinkola)"

Mulher Selvagem, fonte, riacho, árvore, poço.

Tendo a mulher selvagem como aliada, como líder, modelo, mestra, passamos a ver, não com dois olhos, mas com a intuição, que dispõe de muitos olhos. Quando afirmamos a intuição, somos, portanto, como a noite estrelada: fitamos o mundo com milhares de olhos. A mulher selvagem carrega consigo elementos para a cura: traz tudo o que a mulher precisa ser e saber. Ela dispõe do remédio para todos os mal...es. Ela carrega histórias e sonhos, palavras e canções, signos e símbolos. Ela é tanto o veículo quanto o destino. (...) Ela é a fonte, a luz, a treva e o amanhecer. Ela é o cheiro de lama boa e a perna traseira da raposa. Os pássaros que nos contam segredos pertencem a ela. Ela é a voz que nos diz, "Por aqui, por aqui" (...) Onde vive a mulher selvagem? no fundo do poço, nas nascentes, no éter do início dos tempos. Ela está na lágrima e no oceano. Está´no câmbio das árvores, que zune à medida que cresce. Ela vem do futuro e do início dos tempos. Vive no passado e é evocada por nós. Vive no presente e tem um lugar à nossa mesa, fica atrás de nós numa fila e segue à nossa frente quando dirigimos na estrada. Ela vive no futuro e volta no tempo para nos encontrar agora. (Mulheres que correm com os lobos de Clarissa Pinkola Estés)

Aqua nostra ignis est

O equilíbrio é necessário. A palavra hebraica shamayim, paraíso, é composta pela letra do fogo Shin e da palavra água Mayim. A água modera o fogo, o fogo aquece a água. Juntos eles criam o vapor santo. Para experimentar um pouco da alegria do shamayim, almejamos aquele ponto médio onde coexistem água e fogo, cada qual preservando seu poder, sem fugir ao controle, seu ceder a ele (grifo nosso) ou transformar-se em dilúvios ou infernos destrutivos. (Richard Seidman)

Luiza Burlamaqui, me mandou após nosso nascimento na APO:

‎" A prece é uma emergencia de energia, um arrebatamento que nasce da profundeza da psique. Ora fluxo, ela parte de baixo e se eleva; ora refluxo, ela é uma força que vem do alto e nos penetra. A prece é verticalidade, fio de prata que nos une e nos mantém de pé entre terra e céu. Ela é horizontalidade, laço de solidariedade que nos une a nossos irmãos. No centro dessa cruz, ela se transforma em ma espiral e se eleva dançando." Fonte de fogo, da querida Anne Fraisse.

Porco-espinho - Inocência, de Jamie Sams & David Carson

O sul da roda de cura é ocupado pela inocência, a humildade e a alegria de viver. É aí que reside o porco-espinho. Ele tem uma energia muito poderosa: o poder da fé e da confiança. O poder da fé traz em si a possibilidade de remover montanhas. O poder de confiar na vida envolve a confiança no plano divino traçado pelo Grande Espírito. A sua tarefa é a de encontrar o caminho que lhe permita usar o maior número possível de seus dotes pessoais para ajudar na elaboração desse plano divino. A confiança e a verdade podem abrir portas para a criação de um novo espaço. Um espaço que permita aos outros abrirem seus corações para você, compartilhando as dádivas da alegria, do amor e da camaradagem.
Quando você olha para um porco-espinho, a primeira coisa que percebe são seus espinhos, mas estes espinhos somente são utilizados quando se rompe a confiança entre o porco-espinho e a outra criatura. Ele é gentil, amoroso, brincalhão e amistoso, assim como a Lontra. Quando não existe medo, uma pessoa pode alimentar um porco-espinho com suas próprias mãos sem se machucar com seus espinhos.
Por meio desta compreensão da natureza real deste animal, você será capaz de perceber sua própria necessidade de voltar a ser como uma criança, reaprendendo a confiar e a acreditar novamente. No mundo moderno, este é um lembrete necessário para que não nos esqueçamos de louvar a maravilha que é viver, sabendo apreciar o surgimento de cada dia como mais uma possibilidade de fazer novas descobertas e viver novas aventuras.
(...)
Nesta parte do texto, os autores contam de como o Urso, através do convite do porco-espinho, saiu para brincar com um velho tronco, despindo-se de sua máscara intelectual, arrogante que o afastava das pessoas.
E foi assim, reaprendendo a inocência da criança, que o urso tornou-se brincalhão novamente.
Quando se tira a carta do porco espinho, a pessoa se faz uma gentil advertência de não continuar preso ao caos do mundo adulto, que costuma ser dominado pelo medo, pela ambição e pelo sofrimento.
A mensagem de cura desta carta é um alerta para não levar as coisas demasiadamente a sério. E também que devemos aprender a abrir o coração para aquelas coisas que costumavam nos dar alegria quando criança. Lembra o valor da fantasia e da imaginação: "honre a beleza e a delicadeza do espírito, que permite a todos conquistarem as suas vitórias".

Mãe das Águas Profundas que correm no rio, e que torna as águas do rio sagradas, Orixá que paira sobre nossa casa. (Cantiga para Oxum, o Orixás das Águas Doces, da Água da Vida)..

Oriki Osun - The child of ile Ife where the sun rises. The mother who gives a bounteus gift. The tender - heated one. The sourse of water. The child of Ijesa. The water to whom the King prostates and receive a gift.

Josias Fernandes, amigo que me foi apresentado pelo querido Waldir de Becem, deu-me uma linda possiblidade de tradução do meu nome Iaromila:

Yiá-Oro-Omi-Ilá

Yiá - Mãe; Oro - ritual, encanto; Omi - água; Ilá - barulho, murmúrio...

A MÃE SE ENCANTA COM OS MURMÚRIOS D´ÁGUA

E Luísa Burlamaqui, reapresentou-me Gaston Bachelard e trouxe-me "A água e os sonhos"...

"Mas a terra natal é menos uma extensão que uma matéria, é um granito ou uma terra, um vento ou uma seca, uma água ou uma luz. É nela que materializamos os nossos devaneios, é por ela que nosso sonho adquire sua exata substância; é a ela que pedimos nossa cor fundamental. Sonhando perto do Rio, consagrei minha imaginação à água, à água verde e clara, à água que enverdece os prados. Não posso sentar perto de um riacho sem cair num devaneio profundo, sem rever a minha ventura... Não é preciso que seja o riacho de nossa casa, a água da nossa casa. A água anônima sabe todos os segredos. A mesma lembrança sai de todas as fontes." (Gaston Bachelard)

Água Funda - Ominibu

Contatos: monica.iaromila@gmail.com e (21) 986964300

Primeiras Informações

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sábado, 27 de junho de 2009

Michael

quinta-feira, 11 de junho de 2009

Da Experiência e do Do Encontro